Книга Перемен: гексаграмма 27 толкование

Описание гексаграммы 27 И. Питание

Рисунок гексаграммы символизирует открытый рот, челюсти, скулы. Указывает на все, что питает человека. Это может быть как еда, так и пища духовная.

Древние толкователи сравнивали ее с движением челюсти: во время еды двигается только нижняя часть, верхняя – неподвижна. Во внешней жизни человека стабильность и даже застой, внутри же он полон беспокойства.

Пиктограмма показывает, что личность находится в процессе активного поглощения ресурсов этого мира. Как материальных, так и духовных. Если не нарушать принцип равновесия Вселенной, человек сможет жить в гармонии с окружающим миром.

Символ Книги Перемен «Питание» призывает задуматься над тем, что ты ешь, чем наполняешься, что выходит из твоего рта. Важно обратить внимание на еду и напитки, следить за своими словами.

Важно! Питание обещает исполнение всех желаний. Для их реализации нужно терпеливо ждать и соблюдать осторожность в словах.

Канонический текcт

Стойкость — к счастью. Созерцай скулы: (они) сами добывают (то, что) наполняет рот.

1. Ты забросишь свою волшебную черепаху, (на которой гадают), и, смотря на мое (добро), раскроешь рот (от алчности). — Несчастье.
2. Питание навыворот: отклонишься от основы, (чтобы) питаться на (песчаном) холме. — Поход — к несчастью.
3. Сбившееся питание. — Стойкость — к несчастью. Десять лет не действуй. — Ничего благоприятного.
4. Питание навыворот. — Счастье. Тигр смотрит, вперяясь в упор, его желание — погнаться вслед. Хулы не будет.
5. Отклонишься от основы. (Но если) пребудешь в стойкости — счастье. — Невозможен брод через великую реку.
6. Исходи из питания. — (Хотя и) опасно, (но будет) счастье. — Благоприятен брод через великую реку.

Значение гексаграммы

Гексаграмма 27 олицетворяет собой процесс принятия человеком даров жизни: пищи, земных благ, духовных сокровищ. Сейчас человеку необходимо смиренно поглощать все, чем питает его судьба. Внешняя жизнь кажется статичной, но перемены придут, когда личность накопит достаточно знаний и мудрости.

Ключевые значения гексаграммы 27:

1. Кормление, пища.
2. Недвижимость.
3. Поддерживать, снабжать.
4. Впитывать, поглощать.

Гексаграмма трактуется как застой в делах, перемены наступят не скоро, обратное значение гексаграммы 31. Появление символа призывает гадающего повзрослеть, взять полную ответственность за свои слова. Она предрекает проблемы связанные с тем, что слов больше реальных действий.

Кто-то в вашем окружении может представлять себя не тем, кем является на самом деле. Избегайте сплетен, не оценивайте и не осуждайте окружающих. Все сказанное или услышанное сейчас может серьезно навредить вашему будущему.

Предостережение: не тратьте время на бесполезные разговоры, не ешьте много. Не давайте обещаний. Сплетни и недовольство судьбой еще больше усугубит ситуацию.

Внимание! Кроме эзотерического смысла, гексаграмма И-цзин может буквально предостерегать от некачественной еды: возможны отравления.

Толкование в любовных гаданиях 27-й Гексаграммы, как и гексаграммы 30, указывает на предстоящий период ссор и непонимания. Нужно подготовиться к напряженному периоду взаимных разногласий. Символ не говорит о расставании, он предостерегает влюбленных от необдуманных поступков.

Питание советует поменьше говорить о себе, хвастаться. Также это знак того, что ваш партнер не является тем человеком, которым себя представляет. Главная проблема отношений – невыполненные обещания, ложь, тайны, скандалы. Гексаграмма советует больше думать о любви, а не своих эгоистичных желаний.

Комментарий Ю.К. Щуцкого

Для того чтобы понять данную ситуацию, нам необходимо обратить внимание на составляющие ее триграммы. Верхняя триграмма, так называемая гэнь («гора»), являет качество стойкости, неподвижности. Нижняя триграмма чжэнь, которая образно выражается в молнии, представляет, наоборот, полную подвижность. Итак, нечто неподвижное — наверху и нечто движущееся, действующее — внизу. Это именно видно в действии челюстей: верхняя челюсть неподвижна во время еды, а нижняя челюсть движется. Но этот образ действующих челюстей был переосмыслен согласно технике мышления авторов «Книги Перемен». Поскольку нижняя триграмма является символом внутренней жизни или личной жизни, а верхняя — внешней деятельности или совместной общественной жизни, где возможна помощь одного другому, то здесь, где во внешнем дан символ неподвижности, всякая помощь друг другу отпадает. Собственно говоря, все, что должно было бы быть сделано для помощи друг другу, уже выполнено на предыдущем этапе. Здесь возможно действие только каждого на свой риск и страх. Поэтому текст предлагает: Питание. Стойкость — к счастью. Созерцай челюсти. Они сами добывают то, что наполняет рот.

1

Данная ситуация рассматривается не только со стороны образа челюстей, на рассматривается и со стороны их деятельности, их участия в питании. Вот почему на первой позиции, прежде всего, рекомендуется человеку обратить внимание на питание. Оно должно быть для человека в данной позиции ценней, чем, что бы то ни было. Мы имели уже случаи видеть, что, по воззрениям авторов «Книги Перемен», самое ценное — это предсказание оракула. Для некоторых целей оракулы в Китае пользовались черепахой. Здесь ради питания должна быть отброшена даже такая ценность, как черепаха, нужная для оракула. Но и другое, то, что было уже указано в общем, введении — самостоятельность действий каждого человека, — здесь продолжает играть не менее значительную роль. Поэтому алчное стремление к имуществу другого человека не может привести ни к чему хорошему. Вот почему в тексте мы читаем: В начале сильная черта. Ты забросишь свою волшебную черепаху и, смотря на мое (добро), раскроешь рот от алчности. Несчастье.

2

Уже указано, что, прежде всего здесь речь может идти о питании, но о самостоятельном питании. Поэтому рассчитывать на какую-нибудь помощь извне здесь совершенно излишне. Так как вторая черта стоит в соответствии с пятой, то помощь извне, если бы и была оказана, то только со стороны того, кто занимает пятую позицию. Но пятая черта здесь охарактеризована слабостью. Поэтому в образе самой гексаграммы вполне указана невозможность помощи извне. Рассчитывать на помощь, в крайнем случае, можно было бы только при обращении вспять к первой позиции, которая во всей данной гексаграмме является главной. Пятая же позиция, выраженная в образе песчаного холма в данном тексте, настолько слаба, что не может даже найти удовлетворительно выхода для себя самой себя. Песчаный холмом она названа потому, что она слабая (некрепкий песок), и холмом она именно названа потому, что она наверху. Движение (предполагается движение вверх к пятой черте) может привести только к бедствию, к несчастью. Поэтому всякий выход вовне, всякий поход может быть здесь только неблагоприятен. И текст говорит: Слабая черта на втором месте. Питание навыворот. Отклонишься от основы, чтобы питаться на песчаном холме. Поход — к несчастью.

3

Тема выхода вовне, намеченная в предыдущем, здесь повторяется еще раз, что вполне соответствует третьей позиции — позиции выхода из внутреннего во внешнее. Но как мы видели уже по сути данной гексаграммы, выход вовне — собственно, значит сбиться с пути. Если человек даже понял это, но все-таки продолжает двигаться вперед, только сохраняя прежнее направление, то такое движение не может увенчаться успехом. Наоборот, он должен, возможно, дольше (как говорит «Книга Перемен», 10 лет) не действовать, ибо в действии он не может найти ничего благоприятного. Поэтому и текст говорит: Слабая черта на третьем месте. Сбившееся питание; стойкость — к несчастью. Десять лет не действуй. Ничего благоприятного.

4

Нормальное движение в развитии ситуации, как оно выражено в символах гексаграмм, это — движение вверх. Но здесь такое движение было бы неэффективным. Причины этого уже указаны при объяснении второй черты. Здесь, прежде всего, нужно понять, что основная деятельность для данной ситуации выражена в том, что было сказано о первой черте. Движение вниз — движение ненормальное для «Книги Перемен», но оно как раз должно быть на этой позиции. Однако четвертая черта тяготеет к пятой, ибо является лишь вступлением к ней. Но в этом как раз опасность, которая угрожает в данной ситуации. Опасность со стороны пятой черты выражена в образе тигра. Этот «тигр» только угрожает и не бросается потому, что здесь возможен выход вниз, к первой черте. Текст говорит о том, что хулы не будет. Полностью в образах текста это выражено так: Слабая черта на четвертом месте. Питание навыворот — к счастью. Тигр смотрит, вперясь в упор. Его желание — погнаться вслед. Хулы не будет.

5

На пятой позиции мы видим слабую черту. Она должна выразить то, что здесь не хватает сил даже для собственного развития. Однако основная норма для пятой позиции — это оказывать помощь другим. Поскольку здесь это невозможно, постольку здесь это невозможно, постольку здесь говорится об отклонении от основы. Единственно, что может посоветовать «Книга Перемен» человеку, стоящему в данной ситуации, — это только переждать время. Всякое предпринятие большого дела не поведет здесь к благоприятному исходу. Поэтому текст предупреждает: Слабая черта на пятом месте. Отклонишься от основы. Но если пребудешь в стойкости — счастье. Невозможен брод через великую реку.

6

И вот наступает конец этого времени. Человек его уже переждал. Он выходит из данной ситуации — ситуации питания. Если выход из внутреннего во внешнее уже может быть рассмотрен как кризис, то тем более выход из одной ситуации в другую представляет собой кризис, более того, даже опасный кризис. Но, несмотря на всю его опасность ряд ситуаций, и человек должен переходить от одной к другой. Поэтому, в конечном счете, она приводит к счастью, нужно только вынести из всей данной ситуации на будущее то, что в ней было сделано положительно. Как мы видели, единственная положительная черта в данной гексаграмме — первая, где, собственно говоря, сделано уже все для питания. Поэтому и в тексте мы находим: Наверху сильная черта. Исход из питания. Хотя и опасно, но будет счастье. Благоприятен брод через великую реку.

CОВРЕМЕННОЕ ТОЛКОВАНИЕ Стойкость — к счастью. Созерцай челюсти. Они сами добывают то, что наполняет рот.

Это время смотреть на то, что попадает в ваш рот или выходит из него. Откуда приходят слова и пища? Куда они уходят? Где источник вашего пропитания и кого вы кормите, в прямом и переносном смысле? Вбирайте в себя то, что было сказано и сделано, чтобы взращивать новое в себе и других людях.

Питайте их надежды, обеспечивайте их потребности. Путь откроется через повседневные хлопоты. Больше размышляйте об этих вещах, и вы найдете ответ на свой вопрос. Уделяйте больше внимания источнику своего пропитания. Следите за своей речью, будьте внимательны к еде и питью.

Небо и Земля питают все вокруг. Мудрый человек взращивает добродетель и распространяет ее на других. Вы тоже можете это сделать. Время настало.

АССОЦИАТИВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ

1. Дождь — свежесть и очищение.
2. Трое детей — нечто, выполненное благодаря молодым людям.
3. Полдень. Достигнув зенита, солнце склоняется к закату.
4. Столик для курений означает «молиться о чем-то».
5. Чиновник в золотом одеянии означает, что надо упорно трудиться, чтобы сделать успешную государственную карьеру.

Образ:
дракон, спрятавшийся в кристально-чистом глубоком пруду.
Символ:
придерживаться доброго, сторониться злого.

Объяснение гексаграммы по Вэнь-вану

Питание. Настойчивость — К счастью. Уделяй внимание обеспечению питанием и тому, чем человек наполняет свой рот.

1. Это августовская гексаграмма. Она хороша зимой и очень плоха весной.
2. Образ И — это рот с зубами, как показано на рисунке.

Объяснение отдельных яо по Чжоу-гуну
Первое яо. Начальная девятка. Ты потерял свою волшебную черепаху и смотришь на меня, опустив углы рта. Несчастье.

1. Вы очень счастливы, живя хорошо и просто, и вдруг однажды ваша требовательная подруга бросает вас ради богатого человека. Вы думаете о том, как плохо быть бедным, вместо того чтобы радоваться, что ваша простота отталкивает от вас плохих людей.
2. Факты не поддерживают репутацию.
3. Вы столкнетесь с чем-то одновременно затруднительным и смешным.

Второе яо. Шестерка вторая. Питание вверх ногами: оставил свой путь, чтобы получать питание с горы. Если будешь продолжать так — неудача.

1. Вы бросаете маленький частный бизнес, который создали сами, и идете работать в большую корпорацию. Вы видите, что вам не нужно думать или проявлять инициативу, и через год чувствуете скуку, отчаяние и истощение.
2. Никого не интересует убыточный бизнес, кроме вас!
3. У вас глубокий интерес ко всему художественному.

Третье яо. Шестерка третья. Отход от правильного питания приносит неудачу, если упорствуешь в этом. Не действуй так десять лет. В этом направлении нет ничего стоящего.

1. Вы не нашли друзей, которые вам подходят, и не хотите поискать лучше. Вместо этого плывете по течению и связываетесь с компанией, которая переходит от одного излишества к другому и называет это «хорошо проводить время». Однажды вечером вы видите, что один из них чуть не умер от одного из таких излишеств, и осознаете, что это — смерть, а не жизнь.
2. Суть этого яо такова: вы очень любите свою собаку и обращаетесь с ней как с лучшим другом, а она всегда кусается и лает на вас.
3. Не возводите ложных обвинений на других.

Четвертое яо. Шестерка четвертая. Питание вверх ногами — удача. Шныряешь вокруг, как голодный тигр. Все в порядке.

1. Вы задумали славное и трудное предприятие, сулящее большую выгоду вам и другим. Как голодный тигр, ищете союзников.
2. Бережливый никогда не разорится.
3. Надо делать свое дело честно и самозабвенно.

Пятое яо. Шестерка пятая. Оставил свой путь. Оставаться настойчивым в этот период — к удаче. Но не следует пересекать великую реку.

1. Вы осознаете, что у вас просто нет нужных способностей для осуществления ваших целей, поэтому вы обращаетесь к тому, кто обладает специфическими чертами характера, за помощью и наукой. В результате вы быстро приобретаете мастерство, но помните, что это еще не ваша заслуга, а следствие помощи продвинутого человека.
2. Счастье — в оказании помощи другим.

Шестое яо. Верхняя девятка. Источник питания — здесь. Знать об опасности — к удаче. Благоприятное время для пересечения великой реки.

1. Через постоянную работу по саморазвитию вы становитесь духовным лидером. Ответственность, лежащая на прозорливом и мудром, тяжела. Ваше знание людских нужд рождает великие проекты, и время способствует успеху.
2. Надо делать новые и новые попытки, несмотря на повторяющиеся неудачи.
3. Вы пройдете через опасность так, как будто ее и не было.

Общее толкование по Ю. Шуцкому

Для того чтобы понять данную ситуацию, нам необходимо обратить внимание на составляющие ее триграммы. Верхняя триграмма, так называемая гэнь («гора»), являет качество стойкости, неподвижности.

Нижняя триграмма чжэнь, которая образно выражается в молнии, представляет, наоборот, полную подвижность. Итак, нечто неподвижное — наверху и нечто движущееся, действующее — внизу. Это именно видно в действии челюстей: верхняя челюсть неподвижна во время еды, а нижняя челюсть движется.

Но этот образ действующих челюстей был переосмыслен согласно технике мышления авторов «Книги Перемен».

Поскольку нижняя триграмма является символом внутренней жизни или личной жизни, а верхняя — внешней деятельности или совместной общественной жизни, где возможна помощь одного другому, то здесь, где во внешнем дан символ неподвижности, всякая помощь друг другу отпадает.

Собственно говоря, все, что должно было бы быть сделано для помощи друг другу, уже выполнено на предыдущем этапе. Здесь возможно действие только каждого на свой риск и страх.

Поэтому текст предлагает: Питание. Стойкость — к счастью. Созерцай челюсти. Они сами добывают то, что наполняет рот.

✔ Очаровательные проверенные феи проститутки Бердск, страстные и желанные, они такие заботливые и стройные, что у тебя будет сегодня классный секс. Не упусти свой шанс. Встречаются для души, проверенные феи проститутки Бердск стараются сделать Встретят незабываемой для вас - oopsberdsk.ru. С появлением опыта общения с проститутками, ваша интимная жизнь наберет новые обороты и оттенки прекрасного.